Amargo legado de placas canadienses de asimilación forzada

• La amarga herencia de tablas canadienses de asimilación forzada

En los siglos 19 y 20, Canadá ha tratado de asimilación forzada de los jóvenes en la población indígena, tomándolos de sus hogares y se coloca en los internados financiados por el estado que prohibían las tradiciones indígenas expresas de su gente, o que hablan su idioma. Conocido como los internados indios, estas instituciones, que a menudo se rigen por la iglesia, no proporcionó ningún entrenamiento normal, sin comida, sin asistencia sanitaria, sin ropa, y muchos estudiantes han pasado por el sistema (se estima que 150.000 niños de los indios, inuit y mestizos), han experimentado abuso. Recientemente, el país ha comenzado a pagar por las consecuencias de esta política. A principios de este año, se publicó un informe de la Comisión Canadiense para la Verdad y la Reconciliación, que es lo que estaba ocurriendo en esas escuelas, que se describe como "genocidio cultural".

Proyecto fotógrafo estadounidense Danielle Salzmann, titulada "Los signos de su personalidad", examina el legado traumática de la era de las escuelas de la asimilación forzada. Este verano, pasó dos semanas viajando a través de las llanuras de Saskatchewan. Salzmann fotografiado 45 sobrevivientes y grabó sus historias y luego crear impresionantes retratos con doble exposición, en la que se superponen imágenes de objetos o lugares relacionados con la historia de sus vidas.

Amargo legado de placas canadienses de asimilación forzada

Mike Pinay, internado indio americano K'Appel, 1953-1963 gg. "Fueron los peores 10 años de mi vida - dice él. - Crecí lejos de mi familia de 6 a 16 años. Cómo se puede aprender la relación? ¿Cómo sabe usted acerca de su propia familia? Yo no sé qué es el amor. A continuación, incluso los nombres no estamos llamados. Yo era sólo un número ".

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Jamie Roktander, se llevó a cabo en el internado para indígenas K'Appel 1990-1994. Fue sometida a asalto sexual durante sus estudios, y su hermano menor violó a una compañera de clase. "Finalmente, decidió contármelo, casi 20 años más tarde, y él echó la culpa a mí - dice Roktander. - Todo lo que dijo fue: ¿Por qué no me lo proteja "?

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Valerie Evenin, internado indio Maskovekvan, 1965-1972 gg. "Me crié con un amor por la naturaleza y enseñaron a quemar la hierba dulce y hablar el idioma de los Cree -, recuerda. - Y luego fui a un internado, y todo es quitado de mí. Y entonces se me olvidó hacerlo, y era aún peor ".

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Jimmy Kevin Sayer, internado indio Maskovekvan, 1983-1984. "He pasado la mitad de su vida en prisión, y la culpa en este internado. Pero también sé que debo olvidar el odio, porque delante de mí hay una responsabilidad. Tengo tres hijas mayores, y yo estaba en la cárcel, a medida que crecían. Ahora tengo un hijo de 2 años de edad, y tengo que estar con él. Tengo que ser uno ".

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subvención Severayt, internado indio St Phillips, 1955-1964. Durante varias décadas, trabaja como asesor y un psicólogo para los que van a estos internados y se enfrenta a una experiencia similar. "Tenemos que normalizar toda la disfunción válida, que tuvimos que soportar en los internados, - dice él. - La negatividad tiende a ser pasado, y si no nos ocupamos de ella, vamos a darlo a los demás. Incluso los niños en edad escolar que están humillados, por lo general crecen en los agresores. Tenemos que aprender a curar ".

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Rick Pelletier, un internado indio K'Appel, 1965-1966. Pelletier dice que fue golpeado tan mal en la escuela - y las monjas y los estudiantes mayores, que ellos mismos fueron sometidos a diversas formas de violencia física - que cuando sus padres trataron de llevarlo a casa con el segundo año de formación, que acaba de ejecutar. Más tarde fue a la escuela pública local, donde fue el único indio, por lo que fue sometido a la intimidación y el racismo. "Todavía no sé qué era peor," -, admite.

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Angela Rose, internado indio, Gordon, 1980-1986. "Como un niño, hablaba en su lengua materna. Pero ahora, a causa de sus estudios en la escuela, sólo sé cómo decir "hola" y contar hasta diez. Enciendo la radio en su idioma nativo y me gusta sentarse y escuchar a él. No entiendo lo que dicen, pero a veces escucho una palabra familiar que afecta a algo en mi memoria ".

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Janet Dufour, internado indio Marivan, 1952-1960. "El cura abusó de mí, porque yo era antipático y humilde, y parece que ha gustado a burlarse de los más frágiles de nosotros. No podría decir a mis padres porque yo estaba tan avergonzada ... Yo todavía no me gusta el otoño, ya que trae consigo terribles terrible sensación de que alguna vez tengo que volver allí. "

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Stewart Bitternouz, internado indio, Gordon, 1946-1954. "Una vez que estaba harto de este lugar, salté encima de la valla de 2 metros y corrió a través de la carretera - dice él. - He encontrado una granja, pregunté si necesitaban un trabajador, y permaneció allí durante 2, 5 años, consiguiendo un dólar por día. He aprendido a manejar el ganado, cercas de reparación, trilla del grano. Hice todo. Le dije al granjero que había escapado, y me dijo que no le importa - si vienen por mí, va a expulsarlos de su territorio por entrar sin autorización. Todavía estoy en contacto con sus hijos. Él me salvó ".

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Elwood Fraydey, internado indio St Phillips, 1951-1953. "Nunca le dije a nadie que estaba allí - dice él. - Es embarazoso. Me da vergüenza. Nunca decirle a nadie, y hago lo que puedo olvidarlo "

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Rosalie Sevap, internado Individuo indio Hill, 1959-1969. "Tuvimos todos los días para orar y pedir perdón -, recuerda. - Pero me disculpo por eso? Cuando tenía siete años, empecé a humillar a un cura y una monja. Casi todas las noches venían por la noche con una linterna y llevaron a una de las niñas. De esto es imposible deshacerse de él. Bebí a sí mismos, y no tenía mucho tiempo para el tratamiento. No puedo perdonarlos. Nunca lo hará ".

Amargo legado de placas canadienses de asimilación forzada

Joseph Gordon Edechanchons, internado indio Byuval, 1959-1969. En la escuela, José fue sometido a asalto sexual por parte de un inspector de la escuela, que más tarde fue acusado de 10 casos de abuso sexual de menores. Él todavía lleva las cicatrices de los golpes regulares. Dos de sus hermanos, que fueron a la misma escuela, se ahorcaron como adultos. "Es muy difícil amar a sus hijos -, admite. - Estoy tratando de aprender la palabra 'amor' ".